Автор: admin

Ведется прием научных статей в журнал по историческим наукам

ответственное лицо — к.э.н. Смирнова Ольга Олеговна

работы просьба направлять по почте do@sgla.ru с пометкой «для Смирновой О.О.»

1 октября 2022 г. в рамках дополнительного профессионального образования РУДН начинается курс «Византийское богословие как источник русского православия»

Руководитель программы – доктор философских наук, профессор кафедры истории философии РУДН Чистякова Ольга Васильевна.

Курс нацелен на изучение и анализ оригинальных богословских текстов греко-византийских Отцов Церкви (восточной патристики), составляющих доктринальную основу христианской догматики, в том числе русского православия.
В ходе курса будут показаны важнейшие идеи восточных Святых Отцов Церкви доНикейского и Никейского периодов, которые сформировали существующее вероучение современной христианской Церкви, в частности, триадологическое (догмат о Троице) и христологическое (догмат о Боговоплощении) учения. Особое внимание уделяется философско-антропологической проблематике византийского богословия, в рамках которой были выработаны разнообразные оригинальные учения Отцов Церкви о человеке в его взаимоотношении с Богом. В этом контексте рассматриваются основные концепции Отцов Церкви эпохи классического развития восточной патристики (IV-VII вв.) – Афанасия Великого, Климента Александрийского, Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Иоанна Златоуста, Иоанна Дамаскина, Максима Исповедника.
Специальный контекст посвящен религиозному гносису (путям Богопознания).

В рамках религиозной гносеологии будут рассмотрены образно-символический путь Богопознания (сформированный в том числе в ходе иконоборческой полемики) и личностно-мистический путь Боговедения. Мистический гносис представлен в курсе концепциями «нетварного Божественного света» Симеона Нового Богослова и «Фаворского света» основателя исихазма Григория Паламы. Рассматривается специфика
апофатического и катафатического богословия, учения о сущности и энергиях Бога.
Предполагается ознакомление с идеями монастырской литературы и книгой Иоанна Лествичника «Лествица» с его обоснованием тридцати моральных ступеней на пути к Богу. Прослеживается становление александрийского, духовного-иносказательного (аллегорического), и антиохийского, историко-грамматического, типов богословия. Показана некоторая неканоническая православная иконография. Рассматривается влияние Византии на Древнюю Русь в контексте преемственности антропологической проблематики восточной патристики. Воздействие на Средневековую русскую философию прослеживается в плане восприятия афонского исихазма Нилом Сорским и «заволжскими старцами». Нестяжательство Нила Сорского и иосифлянство (Иосиф Волоцкий) показаны как теоретическое противоборство мистического и
рационалистического направлений в культурной̆жизни Руси.
Курс предназначен для преподавателей̆ гуманитарного профиля, учителей средних образовательных учреждений, магистрантов и аспирантов, планирующих использовать в своей профессиональной деятельности знания в сфере богословия и философии, культурологии и истории, а также всех интересующихся теологическими, философскими и культурными истоками российской культуры.
По итогам обучения выдается:
Удостоверение РУДН о повышении квалификации государственного образца (слушателям,
у которых есть высшее образование);
Сертификат РУДН о повышении квалификации государственного образца (слушателям, у
которых нет высшего образования).
Обучение предполагается в дистанционном формате на платформе TEAMS.
Объем: 36 академических часов. Лекционных: 18 ак. ч.
Стоимость обучения: 20 000 руб.
Период проведения курса: 01 октября – 15 ноября
Время проведения занятий обговаривается со слушателями по мере набора группы.
Записаться можно по ссылке на сайте ДПО РУДН:
https://www.dpo.rudn.ru/course/vizantiyskoe-bogoslovie-kak-istochnik-russkogo-pravoslaviya/

Сегодня в каждом храме страны служится Божественная литургия. В этот день православные поминают равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко — крестителя Руси. В 988 году он раз и навсегда изменил духовную жизнь нашего народа. Ректор Славяно-Греко-Латинской Академии, Сергий Храмешин о том, как православная вера способна воссоединить Русский мир.

28 июля – День Крещения Руси, которое произошло в 98.. году в Киеве. Инициатором крещения славянских народов на Днепре в Киеве выступил Князь Владимир. В то время территорию Руси населяли множество народов: дреговечей, вятичей, чуди, мери и прочих. Владимир князь образно крестил всех тех, кто образовал впоследствии население России, Украины, Белоруси и всех тех куда православная миссия этих народов дошла – от северных морей и до Кавказа, от Финляндии и до Аляски.

Это был цивилизационный выбор, сделанный Киевским князем для всей Руси. Точно Владимир не мог бы и представить, что народы, крещенные им примут идеологию нацизма относительно других. Точно князь Владимир не допустил бы и разделение церкви на территории основанного им на месте языческих княжеств единого православного государства. Не для того он и его потомки собирали раздробленные княжества в Единую Русь, чтобы через тысячелетие после Крещения она вернулась к междоусобице.

На самом деле мы видим сегодня те же процессы при сегодняшнем президенте Владимире, как и при князе Владимире – собирание земель славянских в единую Святую Русь. В разные времена всякие там Мазепы, Бандеры, Лжедмитрии и другие прямо сказать бандитские персонажи пытались предать часть Руси Западу. Ничего не получалось. И только когда были едины наши народы – тогда были и сильны. Выгнали вместе врага – и Мамая и Батыя, и шведского Карла, и поляков и Наполеона и Гитлера. Нас можно называть мордвинами, русскими, татарами, украинцами, гагаузами, но все мы на самом деле – владимировцы, по имени того, кто нас крестил в веру православную в киевской купели и сделал едиными в Святой Руси.

Святая наша Русь может быть единой Русской православной Церковью, её святыми. Все святые в земле российской просиявшие: это те святые Русской Церкви, которые подвизались и на Украине, и в Финляндии, и на Аляске, и в Москве, и в Казани. Всех их объединяла единая вера, переданная всем нам через Крещение Руси в Киеве Князем Владимиром.

И сейчас я говорю, потому что верю – будет единая Российская Церковь.
Это сейчас на Украине никакая не автокефалия, где бандит Бандера, назначен святым: завтра Гитлера «канонизируют», а в итоге Иуду? Если кто признает так называемую автокефалию, тот и признает «святого Бандеру», тот – нацист, даже если он сегодня и константинопольский патриарх.
Уверен, что князь Владимир сегодня, если надо и огнем и мечом, смог бы крестить заново тех кто отрекся от единства веры православной, чтобы мы, потомки Киевского Крещения были едины в своей Церкви, в своей вере и в своём братстве.